知覺理證的合取觀

摘要： 在知覺經驗何以能夠直接理證知覺信念這個問題上，當代認識論出現(xiàn)了兩種針鋒相對的觀點：現(xiàn)象主義認為知覺經驗憑借其現(xiàn)象特征提供直接理證；事實主義則認為憑借的是事實性內容。但是，現(xiàn)象主義存在“好的壞情形問題”,事實主義會遇到諸如卓爾不凡的超級盲視者和超超級盲視者之類的反例問題。合取觀，即知覺經驗的現(xiàn)象特征和事實性內容合起來提供了直接理證的觀點，能同時避開現(xiàn)象主義和事實主義的問題。 （共7頁）