像昆體良一樣,夸美紐斯堅(jiān)決主張,學(xué)校教育要優(yōu)于家庭教育,學(xué)校教育是需要的,因?yàn)楹苌儆屑议L具有適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)能力或擁有必要的閑暇時(shí)間來教育孩子?！氨M管一些家長也可能有閑暇時(shí)間來教育自己的孩子,但也遠(yuǎn)不及班級(jí)教學(xué)好,因...[繼續(xù)閱讀]

    夸美紐斯不僅想使教學(xué)方法井然有序,而且也想讓學(xué)生學(xué)得更加愉快。他建議,③學(xué)校應(yīng)當(dāng)建在一個(gè)適當(dāng)?shù)牡攸c(diǎn),遠(yuǎn)離喧鬧和分心之場(chǎng)所。他還作了進(jìn)一步解釋:④“學(xué)校自身應(yīng)當(dāng)是一個(gè)令人愉快的場(chǎng)所,里里外外都令人賞心悅目。在學(xué)校...[繼續(xù)閱讀]

    對(duì)于學(xué)校的紀(jì)律,夸美紐斯的態(tài)度比較開明。他遵循了昆體良在這個(gè)問題上闡明的原則。③例如,他明確地說:“不要打擊那些對(duì)學(xué)習(xí)尚未做好準(zhǔn)備的學(xué)生(因?yàn)槿绻麑W(xué)生沒有做好學(xué)習(xí)的準(zhǔn)備,這是教師的錯(cuò)誤,他不知道怎樣讓他的學(xué)生接...[繼續(xù)閱讀]

    夸美紐斯的一份拉丁文手稿——《泛教論》(Pampaedia)毫無疑問是他最后的一本論述教育的著作,1934年被奇策維斯基(DmitrijTschizewskij)教授在德國的哈勒孤兒院圖書館發(fā)現(xiàn)。①1960年,拉丁文加德文翻譯的版本在海德爾堡出版。②然而,至今...[繼續(xù)閱讀]

    夸美紐斯在世時(shí)就已獲得國際聲譽(yù),但只是作為一本教科書的作者。他的《語言入門》與多納圖斯(AeliusDonatus)③和德斯珀特(Despauter)的教科書齊名,是最著名的并被廣泛使用的教科書之一。至于其他方面,在人們眼中,他只是一個(gè)夢(mèng)想家...[繼續(xù)閱讀]

    然而,洛克不像盧梭和裴斯泰洛齊那樣是一個(gè)叛逆者。在其成長的主流社會(huì)中,他個(gè)人是成功的且享有盛名。他是薩默塞特(Somerset)一位律師的兒子,是布里斯托爾(Bristol)一位釀酒業(yè)富賈的侄子。他十分崇敬父親,并終身受其影響。在其兒...[繼續(xù)閱讀]

    在《政府論》(下篇)的前面幾章中,洛克聲稱,在自然狀態(tài)下,所有的人都生而自由且平等。⑤對(duì)洛克而言,自然法則同時(shí)也是理性法則,①兩者源于同一神圣的源泉。在自然狀態(tài)下,所有的人都“處于一種絕對(duì)的自由狀態(tài),他們可以安排自...[繼續(xù)閱讀]

    洛克沒有想到要寫一篇系統(tǒng)論述教育的論文。他不斷重申:“我一直沒有把它⑤視為專門的教育論文”;“詳細(xì)論述它不是這篇簡(jiǎn)短論文的最初構(gòu)想”;“我還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有想好兒童成長期或兒童特征需要注意的所有細(xì)節(jié)問題”。⑥出版它...[繼續(xù)閱讀]

    “‘健康之精神寓于健康之身’(asoundmindinasoundbody)這句話雖然簡(jiǎn)短,但卻是對(duì)世間幸福的充分描繪。有了健康的精神和健康的身體,其他什么也就無需去謀求了;如果他只獲得其中一種,那是遠(yuǎn)不足道的,毫無幸福可言?！雹龠@是《教育漫...[繼續(xù)閱讀]

    在倡導(dǎo)教育的游戲方法方面,洛克是走在前列的:“兒童不應(yīng)當(dāng)有過重的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān);否則,他們的身心都無法承受。”“如果學(xué)習(xí)內(nèi)容的安排有序,他們的學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)安排得像游戲一樣輕松,好像他們?cè)谟螒蛑袑W(xué)習(xí)一樣?！雹僖_(dá)到這種理想...[繼續(xù)閱讀]