八卦是漢字的先軀,爻卜是科學的近親,巫術是藝術的遠緣。這中間需要說許多話,大概都在本集和以后的幾個集子里。古人造字,固然從文到字,近取諸身,遠取諸物,源自多方,無所不及。象形會意,形聲指事,形成了科學嚴密的形、音、意...[繼續(xù)閱讀]

    陰陽觀念是遠古時代人們就已總結概括出的帶有根本性質的哲學概念。陰陽學說是表述世界萬事萬物的內在聯(lián)系和根本規(guī)律的科學。它的形成,其起推動作用的,首先是人類對自身和自然界普遍存在的生殖現(xiàn)象的不解、崇拜和窮究。在...[繼續(xù)閱讀]

    乾與坤是《易》的主體,它是古代思想觀念,歷史文化,生產技術的全息信使?！耙住钡某霈F(xiàn)是人類認識史上的一次飛躍,漢字就是在這種思想氛圍與精神帶動之下產生的。漢字其所以亙古通今,彌久長新,是因為它的構形造意以至一筆一...[繼續(xù)閱讀]

    繁體“華”字十分漂亮,演繹之意也相當深邃。從單純簡潔的植物生殖情結,發(fā)展到轟轟烈烈的濟世激情。華,從華胥始,一直影響著我們的生活方式,決定著我們的生存狀態(tài)。從風兗夫人頭上的萊麥草冠,到天安門前的莊嚴華表;華,就是一...[繼續(xù)閱讀]

    母親是無私的,傳說中的始母是可敬的;現(xiàn)實中的慈母是可愛的;然而,離去的思念中的母親既可愛,又可敬?！懊俊薄澳浮碑敵醵际强蓯劭删吹哪赣H。一個富有神話與傳說的民族,必定是一個充滿希望的民族;一個產生神話與傳說的地方...[繼續(xù)閱讀]

    繁衍后生,傳宗接代,是物種不滅的保證,是生物界的普遍現(xiàn)象和基本規(guī)律,是生物的本能的體現(xiàn)。古人崇尚繁衍,沒有了繁衍便沒有了絢麗多姿、氣象萬千的世界,那么地球也就白轉,日月也就空回了。生殖崇拜的極致是祖先崇拜,祖先崇拜...[繼續(xù)閱讀]

    看來,這凡夫俗子與偉大人物的分野,就在于育和毓這兩個字上了。毓和育,是兩個古老的合體會意字;毓和育,是兩個標意生育的專用字。同樣是標意生育孩子的字,人們給予毓以極高的品位,而育則不然。毓(甲骨文得讀作后),是母系社會...[繼續(xù)閱讀]

    伺候一詞,原出于司后二字,后來由于“司”與“后”拉大了距離,造字者才將“后”改作恰到好處的“候”字來。人類在進化過程中,文明現(xiàn)象與其他事物一樣,在一種進化的同時又是另一種的退化。在舊中國,封建意識認為女性似乎是...[繼續(xù)閱讀]

    其實,皇帝也是人,而造字者從一開始就把它沒當人,“皇帝”二字原是一朵花,一朵開敗了的花,一朵平常的花,平常得長在路旁連乞丐也可以攀折。蒂,是“帝”的衍生和后起之字。漢字是一個大有文章可做的符號系統(tǒng),它的文化積淀是相...[繼續(xù)閱讀]

    越是見不到的東西,就越能喚起和引搏想象的翅膀,使之理想化。越是理想化的東西就越想得到它,因此,在華夏沃土上便演繹出許許多多爭龍寵鳳的故事來。中國傳統(tǒng)的文化意識是誘人的,時至今日人們即使見不到伏龍鳳雛,但一見到龍...[繼續(xù)閱讀]