佛教史上,一般將因“耶舍十事”或“大天五事”引起的那次分裂稱(chēng)為“根本分裂”,從而形成了上座部與大眾部?jī)纱蠓鸾滔到y(tǒng)。后來(lái),佛教以上座部和大眾部為基礎(chǔ)繼續(xù)分裂,史稱(chēng)“枝末分裂”。關(guān)于枝末分裂的詳情,佛教史上歷來(lái)有多...[繼續(xù)閱讀]

    龍樹(shù)生活在公元一世紀(jì),南印度人,婆羅門(mén)種姓,早年接受婆羅門(mén)教育,成年之后接受佛法。傳說(shuō),龍樹(shù)出家后,僅用九十天時(shí)間便讀完佛教三藏,且非常精通。此后,他四處尋覓,希望能找到新的經(jīng)典,繼續(xù)研習(xí)。有一次,他來(lái)到大雪山即今喜瑪...[繼續(xù)閱讀]

    龍樹(shù)創(chuàng)立的大乘佛教,后來(lái)被稱(chēng)為“中觀學(xué)派”。當(dāng)龍樹(shù)在南印度傳教時(shí),南方島國(guó)斯里蘭卡出現(xiàn)了一位名叫提婆的人。提婆又叫“迦那提婆”,意思是“獨(dú)眼提婆”。傳說(shuō),他在出家之前便已博學(xué)多識(shí),辯才超絕,只因他的思想太偏激,語(yǔ)...[繼續(xù)閱讀]

    大約在公元四世紀(jì),北印度富婁沙富羅國(guó)住著一戶(hù)姓㤭尸伽的大戶(hù)人家。父親是位國(guó)師,母親名叫比鄰持,有三個(gè)兒子。老大叫無(wú)著,老二叫世親,老三因母起名,叫比鄰持子。這三人后來(lái)皆出家學(xué)道,信持佛法,成了佛教有名的高僧。最...[繼續(xù)閱讀]

    大乘中觀學(xué)派經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的衰微后,到公元六世紀(jì)再次盛行。當(dāng)時(shí)出現(xiàn)了兩位中觀學(xué)著名論師,一位是佛護(hù),另一位是清辨,他們?cè)谖ㄗR(shí)學(xué)說(shuō)風(fēng)行的情況下,起而宣揚(yáng)中觀,與唯識(shí)對(duì)抗。其中,佛護(hù)持龍樹(shù)、提婆以來(lái)的論辯方法,只破不立...[繼續(xù)閱讀]

    按照密教自身的說(shuō)法,密教的歷史與佛教同樣久遠(yuǎn)。傳說(shuō),它是由法身佛大日如來(lái)直接宣化的,大日如來(lái)傳給金剛薩埵。金剛薩埵又名金剛手、執(zhí)金剛、持金剛等,是大日如來(lái)的部屬,他親受大日如來(lái)的教誨而結(jié)集經(jīng)典,傳持密乘,為密教傳...[繼續(xù)閱讀]

    公元七世紀(jì)初,北印度曾是一個(gè)政治統(tǒng)一、文化昌盛的大邦,國(guó)王戒日王中年以后信奉佛教,同時(shí)對(duì)其他宗教也采取保護(hù)政策。戒日王死后,邦國(guó)陷于分裂,分出許多小國(guó)。那時(shí),印度教異軍突起,佛教法脈卻日見(jiàn)衰微。在許多地方開(kāi)始讓位...[繼續(xù)閱讀]

    密教的名稱(chēng)是與顯教相對(duì)的。密教徒們認(rèn)為,大乘佛教以來(lái)的各種教義,都是釋迦牟尼佛的公開(kāi)說(shuō)法,借以言詞,始終沒(méi)有達(dá)到佛法的究竟位。只有密教才是佛的秘密說(shuō)法,逾越言語(yǔ)差別,因而是佛法的最高境界。在公元六至七世紀(jì)以前,密...[繼續(xù)閱讀]

    公元七世紀(jì)上半葉,創(chuàng)立于西亞的伊斯蘭教開(kāi)始向東方傳播。到七世紀(jì)下半葉,伊朗、阿富汗一帶先后建立了幾個(gè)伊斯蘭教國(guó)家,印度也面臨著來(lái)自穆斯林勢(shì)力的威脅。最早侵入印度的穆斯林來(lái)自阿拉伯地區(qū)。712年,穆斯林以“圣戰(zhàn)”的...[繼續(xù)閱讀]

    經(jīng)過(guò)幾百年的沉寂,佛教在印度死灰復(fù)燃,再現(xiàn)了復(fù)興的曙光。1893年,斯里蘭卡僧人將大菩提會(huì)總部遷入加爾各答,這是佛教復(fù)興運(yùn)動(dòng)的開(kāi)端。達(dá)磨波羅(1864—1933)生于科倫坡市一個(gè)家具制造商家庭,舉家信奉佛教。1891年1月,他去印度巡禮...[繼續(xù)閱讀]