是關(guān)于世界觀的學說,是人們對于整個世界(自然界、社會、思維)的根本觀點的理論體系,是社會意識形態(tài)之一。它的基本問題是思維對存在、精神對物質(zhì)的關(guān)系問題。哲學家們由于對思維和存在、精神和物質(zhì)誰決定誰,即誰是本原、誰...[繼續(xù)閱讀]

    亦稱“宇宙觀”。人們對于整個世界的根本看法。世界觀的理論化和系統(tǒng)化就是哲學。哲學的基本問題就是世界觀的基本問題。每個人都有自己的世界觀。在階級社會里,世界觀具有明顯的階級性。不同世界觀的斗爭,歸根到底是唯物...[繼續(xù)閱讀]

    (1)關(guān)于某一門科學所采用的研究方式的總和;(2)關(guān)于認識世界和改造世界的根本方法的學說。后者就是哲學方法論,它是和世界觀一致的,用世界觀去指導認識世界和改造世界就是哲學上的方法論。一般說來,有什么樣的世界觀,就有什么...[繼續(xù)閱讀]

    即辯證唯物主義和歷史唯物主義。無產(chǎn)階級的世界觀和方法論。它是馬克思主義的三個組成部分之一,是馬克思主義全部學說的哲學基礎。馬克思和恩格斯在十九世紀四十年代總結(jié)了無產(chǎn)階級階級斗爭的歷史經(jīng)驗和自然科學的新成就...[繼續(xù)閱讀]

    亦稱“哲學的根本問題”或“哲學的最高問題”。即思維和存在、精神和物質(zhì)的關(guān)系問題。它包括互相聯(lián)系的兩個方面:(1)思維和存在誰是本原、誰是派生,即誰是第一性、誰是第二性的問題,這是劃分哲學基本派別(唯物主義和唯心主...[繼續(xù)閱讀]

    哲學的兩個基本派別之一,與唯心主義相對立。它認為物質(zhì)是第一性的,精神是第二性的,世界統(tǒng)一于物質(zhì),精神是人腦對外部世界的反映。它在歷史上的發(fā)展經(jīng)歷了三個基本階段:古代樸素唯物主義;近代形而上學唯物主義或機械唯物主...[繼續(xù)閱讀]

    唯物主義哲學的最初形態(tài)(或階段)。有時亦作自發(fā)的唯物主義的別稱。它試圖在某種或某些有形體中,尋找具有無限多樣性的自然現(xiàn)象的統(tǒng)一。它最早出現(xiàn)于古代東方的巴比倫、埃及、印度和中國。中國古代有“五行”(木、火、土、...[繼續(xù)閱讀]

    以形而上學觀點去解釋自然、社會和認識問題的唯物主義哲學。它肯定世界的物質(zhì)統(tǒng)一性,但以孤立的、靜止的、片面的觀點看待世界。17到18世紀歐洲機械唯物主義是其典型形式。它在反對唯心主義和宗教神學的斗爭中起過積極作用...[繼續(xù)閱讀]

    關(guān)于自然界、人類社會和思維發(fā)展的最一般規(guī)律的科學。是馬克思和恩格斯在19世紀40年代創(chuàng)立的。它是唯物主義和辯證法的有機統(tǒng)一,既同唯心主義和形而上學根本對立,又同一切舊唯物主義有原則區(qū)別。它認為,世界是物質(zhì)的,意識是...[繼續(xù)閱讀]

    哲學的兩個基本派別之一,與唯物主義相對立。它主張精神第一性、物質(zhì)第二性。它有兩種基本形式:主觀唯心主義和客觀唯心主義。唯心主義思想萌芽于原始人的迷妄無知,但它形成為哲學體系有其社會根源,即剝削和階級的產(chǎn)生,腦力...[繼續(xù)閱讀]