《小花燈》,又名《小寶燈》《小園燈》《降福燈》《跳燈》等。小花燈舞富有濃郁的鄉(xiāng)土味,活潑而健康。一般在春節(jié)、元宵節(jié)或廟會(huì)演出,它流行在吳忠黃河以西廣武城內(nèi)。多年來(lái),它以質(zhì)樸、粗狂、爽朗的藝術(shù)風(fēng)格,贏得了廣大人民...[繼續(xù)閱讀]

    馬占云表演畫面馬占云方言快板可追溯到明末清初,回族最早在預(yù)旺居住時(shí),由在長(zhǎng)安街頭賣藝的信仰伊斯蘭教的藝人傳來(lái)而流傳至今。馬占云方言快板是馬占云的爺爺馬豐清傳承而來(lái),馬占云繼承發(fā)展了此項(xiàng)藝術(shù),現(xiàn)在他把這項(xiàng)技藝正...[繼續(xù)閱讀]

    同心剪紙,藝人以回族居多,表現(xiàn)出鮮明的回族特色,回族剪紙結(jié)合漢族的剪紙技法,在題材選擇上,反映出回族生活和審美習(xí)俗,不剪回族禁忌的內(nèi)容,喜歡用靜物來(lái)表達(dá)安靜、唯美的感覺(jué)。同心剪紙以田彥蘭和井春霞為代表。田彥蘭剪紙...[繼續(xù)閱讀]

    同心縣的刺繡歷史悠久,源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。起初各地的姑娘們常常以刺繡比聰明,爭(zhēng)巧手,看本事。刺繡既是婦女們制作枕頭、被褥、鞋墊、小飾品等生活用品的傳統(tǒng)工藝,又是她們寄托情思、抒發(fā)情懷、展示風(fēng)采、點(diǎn)綴生活的一種載體。隨著...[繼續(xù)閱讀]

    很早的時(shí)候(具體時(shí)間也無(wú)法考證了),民間就流傳著女孩出嫁的時(shí)候,要給自己的親戚朋友、鄰居家人做一雙鞋墊或什么刺繡品相送。一是為了表示紀(jì)念;二是為了展示自己的“女工”。流傳至今,每逢農(nóng)閑的時(shí)候,農(nóng)家的婦女拿出針針線...[繼續(xù)閱讀]

    鹽池縣歷史悠久,早在舊石器時(shí)代、新石器時(shí)代,人們就在這里繁衍生息,屬黃河流域“河套文化”及“仰韶文化”范疇。夏禹時(shí),屬雍州,為古羌族后裔羌、氐的游牧徙居地。西周至戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,鹽池先后為葷粥、獫狁等部落所踞。漢時(shí)匈...[繼續(xù)閱讀]

    巧兒刺繡傳承人李夏音在傳授技藝巧兒刺繡,有著悠久的歷史,承陜北刺繡、隴繡的原型,又有別于它們。巧兒刺繡代表人物李夏音是陜北人,從小受家庭熏陶,在學(xué)習(xí)陜北民間刺繡的基礎(chǔ)上,經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的傳承與發(fā)揚(yáng),逐漸形成自己的風(fēng)格...[繼續(xù)閱讀]

    阿訇馬兆忠在表演書(shū)法馬兆忠,回族,經(jīng)名穆薩,1941年10月出生于寧夏吳忠東塔寺鄉(xiāng),自幼跟太爺馬富江念《古蘭經(jīng)》,并學(xué)習(xí)阿拉伯文書(shū)法。馬兆忠小時(shí)候念的哈提目是手寫體,就出自其太爺之手。太爺去世后,其他爺爺馬成林念經(jīng)寫字...[繼續(xù)閱讀]

    民間彩塑藝人在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上,不斷創(chuàng)新,使這門源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的藝術(shù)已經(jīng)不再具有塑造殿宇神像的唯一用途,而是富有新生活氣息和新的審美需求的產(chǎn)物。青銅峽市紅星彩塑藝術(shù),一直以口、耳、手相傳的方式延續(xù)著,已經(jīng)有四代傳人幾...[繼續(xù)閱讀]

    自新石器時(shí)代之后,中國(guó)泥塑藝術(shù)一直沒(méi)有間斷,發(fā)展到漢代已成為重要的藝術(shù)品種?？脊殴ぷ髡邚膬蓾h墓葬中發(fā)掘了大量的文物,其中有為數(shù)眾多的陶俑、陶獸、陶馬車、陶船等。兩漢以后,隨著道教的興起和佛教的傳入,以及多神化的...[繼續(xù)閱讀]