馮夢龍曾經(jīng)在《三教偶拈敘》中這樣對比介紹了自己的施政原則:“于釋教吾取其慈悲,于道吾取其清靜,于儒吾取其平實。所謂得其意皆可以治世者,此也?！备＝▔蹖幙h的幾年施政實踐,讓馮夢龍獲益良多,他更深入地了解了世情民風...[繼續(xù)閱讀]

    《萬事足》當然不是馮夢龍的第一部戲曲作品,早年作品《雙雄記》才是他的戲曲處女作。我們在前文已經(jīng)介紹過《雙雄記》,這里主要說他的晚年作品《萬事足》。學術界一般認為《雙雄記》《萬事足》兩部傳奇并不是馮夢龍所有作...[繼續(xù)閱讀]

    馮夢龍從中年時期就開始從事對明人傳奇和散曲的改訂與評點工作。壽寧知縣任滿之后,他回到故鄉(xiāng)蘇州府長洲縣,已界六十五歲高齡的他繼續(xù)從事自己所不能忘懷的戲曲改訂與評點工作;同時,盡自己的全部力量扶持青年劇作家。馮夢...[繼續(xù)閱讀]

    作為一位戲曲家,馮夢龍更大的貢獻在于戲曲評點與戲曲改編方面,他的戲曲理論比他的戲曲創(chuàng)作本身更值得珍視,這是學術界的普遍認識。戲曲理論在晚明到達一個繁榮時期,各種流派與學說競相出現(xiàn)而異彩紛呈,各持己見甚至形成對立...[繼續(xù)閱讀]

    “感深恩,無報答,只得祈天求地。愿只愿我二人相交得到底,同行同坐不廝離。日里同茶飯,夜間同枕席。死便同死也,與你地下同做鬼?！边@首名為《感恩》的民歌,收錄在馮夢龍于萬歷三十八年(1610)編刊的民歌集《掛枝兒》之中。《...[繼續(xù)閱讀]

    《掛枝兒》與《山歌》共收錄了八百一十八首民歌,其中絕大多數(shù)是情歌,而且這些情歌大多數(shù)都以女性作為抒情主人公。其中有一部分主要寫未婚女青年與心儀之人,在沒有經(jīng)過父母之命媒妁之言的情況下私下進行的交流與結(jié)合;另外...[繼續(xù)閱讀]

    崇禎十七年(1644)三月,闖王李自成攻入北京城,絕望的崇禎皇帝把太子和其他兩個兒子托付給親信太監(jiān)去逃生,與周皇后和袁貴妃痛飲訣別,在揮刀砍殺年僅十五歲的大公主和袁貴妃等人之后,把自己縊死在煤山上的一棵海棠樹下,大明王...[繼續(xù)閱讀]

    除了滿腔激憤、義氣和自己手中的筆,一位書生能為國家所做的,本來也不多。在這次南游途中,馮夢龍又編寫了鼓勵抗清復明的最后一本書——《中興偉略》,這也是他一生中的最后一部編著。與《甲申紀事》以平寇復仇為目的不同...[繼續(xù)閱讀]

    挽馮夢龍王挺學道毋太拘,自古稱狂士。風云絕等夷,東南有馮子。上下數(shù)千年,瀾翻廿一史。修詞逼元人,紀事窮纖委。笑罵成文章,燁然散霞綺。放浪忘形骸,觴詠托心理。石上聽新歌,當?shù)毯蛟缕?。逍遙艷冶場,游戲煙花里。本以娛老年...[繼續(xù)閱讀]

    他是蘇州水鄉(xiāng)的天真孩童!他是忘形秦樓楚館的風流少年!他是情深義重傾心相戀的苦心人!他是韻社社長、文社重要成員!他是負責而嚴厲的私塾教師!他是勤奮高產(chǎn)的作家與學者!他是熟悉讀者與市場需要的編輯!他是正直清廉的循吏與...[繼續(xù)閱讀]