隨著戰(zhàn)爭(zhēng)硝煙的消散和查理一世被處死,殘缺議會(huì)在獨(dú)立派的主導(dǎo)下行使權(quán)力。根據(jù)下院的決議,人民是上帝之下一切權(quán)力的源泉,由人民選舉產(chǎn)生并代表人民的下院,擁有國(guó)家的最高權(quán)力。這個(gè)決議是獨(dú)立派對(duì)平等派讓步的結(jié)果。然而...[繼續(xù)閱讀]

    1660年4月4日,查理二世在荷蘭發(fā)布《布列達(dá)宣言》(DeclarationofBreda),這是由他的主要謀臣克拉倫登伯爵(EarlofClarendon)等人起草的,承諾對(duì)以前的革命者予以赦免,實(shí)行宗教寬容,維持革命中土地的變更局面,并支付拖欠的軍餉。《布列達(dá)宣言...[繼續(xù)閱讀]

    就16—17世紀(jì)而言,人們普遍認(rèn)為都鐸時(shí)期是傳統(tǒng)社會(huì)的黃金時(shí)代,而彼得·拉斯勒特(PeterLaslett)則把17世紀(jì)稱為“傳統(tǒng)社會(huì)正在逝去的時(shí)代”。其實(shí),16—17世紀(jì)的英國(guó)既是農(nóng)業(yè)社會(huì)的巔峰,也是工業(yè)文明孕育的開(kāi)啟。16世紀(jì),都鐸王朝國(guó)力...[繼續(xù)閱讀]

    在人們的想象中,流民是“外來(lái)人”,含有“他者”的意思,是被不屑一顧、不予信任的對(duì)象,當(dāng)然,也可以是需要施以救援和愛(ài)心的被動(dòng)接受者。在中世紀(jì)歐洲的童話故事中,乞丐有詛咒對(duì)其出言不遜且吝嗇小氣的人的神奇能力。但究竟...[繼續(xù)閱讀]

    16、17世紀(jì)的英國(guó)人,以及研究英國(guó)近代早期的歷史學(xué)家,都認(rèn)為那時(shí)的英格蘭是一個(gè)高度分層的農(nóng)業(yè)社會(huì)。1577年,威廉·哈里森把英格蘭人分為四個(gè)等級(jí):第一等級(jí)總稱“紳士”,包括貴族、騎士、準(zhǔn)騎士及鄉(xiāng)紳,其總體標(biāo)志是血統(tǒng)世系和...[繼續(xù)閱讀]

    在16—17世紀(jì)的英格蘭,教區(qū)、村莊和莊園是三個(gè)不同概念:教區(qū)是由牧師管理、傳播信仰和救濟(jì)慈善的教會(huì)基層單位;村莊作為一個(gè)地理概念,是農(nóng)民居住的基本聚落;莊園則是以貴族或鄉(xiāng)紳為核心的領(lǐng)地管理中心。一個(gè)教區(qū)可以包含數(shù)...[繼續(xù)閱讀]

    作為現(xiàn)代民族國(guó)家,英國(guó)必須具備兩個(gè)最重要的因素,即國(guó)家主權(quán)與民族一體性①。英國(guó)的國(guó)家主權(quán)是在同羅馬天主教勢(shì)力和國(guó)內(nèi)地方割據(jù)勢(shì)力的斗爭(zhēng)中逐漸確立的。在中世紀(jì)漫長(zhǎng)的歲月里,英國(guó)同其他歐洲國(guó)家一樣,封建割據(jù)勢(shì)力十分...[繼續(xù)閱讀]

    亨利八世的宗教與內(nèi)政改革,使英國(guó)確立了統(tǒng)一正常的社會(huì)秩序,并作為一個(gè)完整的主權(quán)國(guó)家出現(xiàn)于歐洲和世界的舞臺(tái)。但是,都鐸前期的這一成果在愛(ài)德華六世和瑪麗一世軟弱甚至錯(cuò)誤的統(tǒng)治中,幾乎喪失殆盡,這表明英國(guó)民族國(guó)家形成...[繼續(xù)閱讀]

    17世紀(jì)以來(lái),英國(guó)面臨極其復(fù)雜的國(guó)內(nèi)外局勢(shì)。就歐洲而言,昔日控制歐洲的神圣羅馬帝國(guó)開(kāi)始走向衰落。在歐洲歷史上統(tǒng)治時(shí)間最長(zhǎng)的哈布斯堡王室,此時(shí),雖然仍保持著強(qiáng)大的政治與宗教影響力,但其實(shí)際控制力正在下降,其統(tǒng)治的離心...[繼續(xù)閱讀]

    嚴(yán)格地說(shuō),愛(ài)爾蘭是英國(guó)第一塊殖民地。早在1155年,歷史上唯一英國(guó)籍的羅馬教皇哈德良四世(PopeHadrianⅣ,c.1100—1159)發(fā)布訓(xùn)令,將愛(ài)爾蘭的統(tǒng)治權(quán)授予英格蘭國(guó)王。1169年,英國(guó)開(kāi)始入侵愛(ài)爾蘭,并于次年占領(lǐng)都柏林城堡(DublinCastle)。1171年...[繼續(xù)閱讀]